وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ لِسَلْمانَ: «كَاتِبْ». وَكَانَ حُرًّا، فَظَلَمُوهُ وَباعُوهُ.
وَسُبِيَ عَمَّارٌ وَصُهَيْبٌ وَبِلالٌ.
وَقالَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَاللّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَآدِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ (١) فَهُمْ فِيهِ سَوَاء أَفَبِنِعْمَةِ اللّهِ يَجْحَدُونَ (٢)﴾ [النحل: ٧١].
(١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إلى قوله: ﴿أَفَبِنِعْمَةِ اللّهِ يَجْحَدُونَ﴾» بدل إتمام الآية.
(٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين معًا: المثبت وهو بالياء على قراءة الجمهور، وبالتاء: «تَجْحَدُون» وبه قرأ شعبة عن عاصم، ورويس عن يعقوب.
(٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين معًا: المثبت وهو بالياء على قراءة الجمهور، وبالتاء: «تَجْحَدُون» وبه قرأ شعبة عن عاصم، ورويس عن يعقوب.
٢ / ٣٢٧