عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جاءَتْ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ، فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى ماتَتْ، أَفَأَحُجُّ عَنْها؟ قالَ: «نَعَمْ (١)، حُجِّي عَنْها، أَرَأَيْتِ لَوْ كانَ على أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قاضِيَةً (٢)؟ اقْضُوا اللهَ؛ فاللَّهُ أَحَقُّ بِالوَفاءِ».
(١) لفظة: «نعم» ليست في رواية السمعاني عن أبي الوقت. وزاد في (ن، ق) نسبة عدم وجودها إلى رواية أبي ذر أيضًا. (لا الحمرة إلى)
(٢) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «قاضِيَتَهُ».
(٢) في رواية الحَمُّويِي والمستملي: «قاضِيَتَهُ».
٢ / ١٨٥