أَنَّ زِيادَ بْنَ أَبِي سُفْيانَ كَتَبَ إلى عائِشَةَ رضي الله عنها: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حَرُمَ عَلَيْهِ ما يَحْرُمُ على الحاجِّ حَتَّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ. قالَتْ عَمْرَةُ: فقالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: لَيْسَ كَما قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنا فَتَلْتُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ (٢) ﷺ بِيَدَيَّ، ثُمَّ قَلَّدَها رسولُ اللهِ ﷺ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ بها مَعَ أبِي، فَلَمْ يَحْرُمْ على رسولِ اللهِ ﷺ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ (٣) حَتَّى نُحِرَ الهَدْيُ.
(١) قوله: «بن عمرو» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية ابن عساكر: «النَّبيِّ».
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «لَهُ».
(٢) في رواية ابن عساكر: «النَّبيِّ».
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «لَهُ».
٢ / ١٢٥