سَأَلْنا ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنه عن رَجُلٍ طافَ بِالبَيْتِ فِي عُمْرَةٍ، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ؟ فَقالَ (١): قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعَتَيْنِ، فَطافَ (٢) بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ سَبْعًا، ﴿لَقَدْ (٣) كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِسْوةٌ (٤) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١].
- وَسَأَلْنا جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، فقالَ: لا يَقْرَبَنَّها حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ.
(١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».
(٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وطاف».
(٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقد».
(٤) هكذا ضبطت الهمزة في (ن)، وضبطها في (ص) بالكسر والضم، وأهمل ضبطها في (و، ب)، وبكسر الهمزة قرأ الجمهور غير عاصم.
(٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وطاف».
(٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقد».
(٤) هكذا ضبطت الهمزة في (ن)، وضبطها في (ص) بالكسر والضم، وأهمل ضبطها في (و، ب)، وبكسر الهمزة قرأ الجمهور غير عاصم.
٢ / ١٠٥