عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قالَ: رَأَيْتُ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ، فَكَأَنِّي
⦗٥٨٨⦘
لا أُرِيدُ مَكانًا مِنَ الجَنَّةِ إِلَّا طارَتْ إِلَيْهِ، وَرَأَيْتُ كَأَنَّ اثْنَيْنِ (١) أَتَيانِي، أَرادا أَنْ يَذْهَبا بِي إلى النَّارِ، فَتَلَقَّاهُما مَلَكٌ فقالَ: لَمْ تُرَعْ، خَلِّيا عَنْهُ.
- فَقَصَّتْ حَفْصَةُ على النَّبِيِّ ﷺ إِحْدَى رُؤْيايَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ». فَكانَ عَبْدُ اللَّهِ رضي الله عنه يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ.
- وَكانُوا لا يَزالُونَ يَقُصُّونَ على النَّبِيِّ ﷺ الرُّؤْيا أَنَّها فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنَ العَشْرِ الأَواخِرِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَرَى رُؤْياكُمْ قَدْ تَواطَتْ (٢) فِي العَشْرِ الأَواخِرِ، فَمَنْ كانَ مُتَحَرِّيْها فَلْيَتَحَرَّها مِنَ العَشْرِ الأَواخِرِ».
(١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «آتِيَيْنِ». تثنية اسم الفاعل من الإتيان.
(٢) في رواية أبي ذر: «تَواطَأَتْ». وزاد في (ب) نسبتَها إلى «طع»، وفسرها في الإرشاد بأصل الدِّمياطي.
(٢) في رواية أبي ذر: «تَواطَأَتْ». وزاد في (ب) نسبتَها إلى «طع»، وفسرها في الإرشاد بأصل الدِّمياطي.
١ / ٥٨٧