عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ يَفِيءُ وَرَقُهُ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا (١) الرِّيحُ تُكَفِّئُهَا، فَإِذَا سَكَنَت اعْتَدَلَتْ، وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ مَنْ (٢) يُكَفَّأُ
⦗٣٨٣⦘
بِالْبَلَاءِ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الأَرْزَةِ، صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً (٣)، حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ».
(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «انْتَهَى».
(٢) ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وقد كشطت لفظة «من» في (ن) وبقيت الضَّبَّة، وهي مهمَّشة مع الضَّبَّة في (و)، وبهامش (ب): كذا في اليونينية زيادة: «من» مضبَّبًا عليه، وهي ساقطة في أصول كثيرة. اهـ.
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«صَمَّاءُ مُعْتَدِلَةٌ»، وفي (ب، ص) بضبطين أيضًا: «صَمَّاءُ مُعْتَدِلَةٌ» و«صَمَّاءً مُعْتَدِلَةً» بالتنوين، وفي (و) بضبطين أيضًا: «صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً» و«صَمَّاءِ مُعْتَدِلَةٍ». اهـ.
(٢) ضبَّب عليها في اليونينيَّة، وقد كشطت لفظة «من» في (ن) وبقيت الضَّبَّة، وهي مهمَّشة مع الضَّبَّة في (و)، وبهامش (ب): كذا في اليونينية زيادة: «من» مضبَّبًا عليه، وهي ساقطة في أصول كثيرة. اهـ.
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«صَمَّاءُ مُعْتَدِلَةٌ»، وفي (ب، ص) بضبطين أيضًا: «صَمَّاءُ مُعْتَدِلَةٌ» و«صَمَّاءً مُعْتَدِلَةً» بالتنوين، وفي (و) بضبطين أيضًا: «صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً» و«صَمَّاءِ مُعْتَدِلَةٍ». اهـ.
٦ / ٣٨٢