أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، ثُمَّ قالَ لِتَرْجُمَانِهِ (١): قُلْ لَهُمْ: إِنِّي سَائِلٌ هَذَا، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقالَ لِلتّرْجُمَانِ (٢): قُلْ لَهُ: إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا، فَسَيَمْلُكُ (٣) مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ.
(١) هكذا ضبطت التاء في (و، ص)، وضبطت في (ب) بالضمِّ: «لتُرجمانه»، وأهمل ضبطها في (ن).
(٢) بفتح التاء المثقلة وضمها، وهكذا ضبطت التاء في (ب، ص)، وضبطت في (و) بالفتح، وأهمل ضبطها في (ن).
(٣) أهمل ضبط اللَّام في (ن، و) ونسختي البقاعي والقرشي، وضبطها في (ب) بالكسر، وفي (ص) بالضمِّ، ونقل في هامش (ب، ص) أنَّها في اليونينية بالضمِّ.
(٢) بفتح التاء المثقلة وضمها، وهكذا ضبطت التاء في (ب، ص)، وضبطت في (و) بالفتح، وأهمل ضبطها في (ن).
(٣) أهمل ضبط اللَّام في (ن، و) ونسختي البقاعي والقرشي، وضبطها في (ب) بالكسر، وفي (ص) بالضمِّ، ونقل في هامش (ب، ص) أنَّها في اليونينية بالضمِّ.
٦ / ٢٦٦