[خفت] فيه: مثل المؤمن كمثل «خافت» الزرع يميل مرة ويعتدل أخرى، وهو ما لان وضعف من الزرع الغض، وروى: خافتة، والتأنيث بتأويل السنبلة، ومنه خفت الصوت إذا ضعف وسكن، يعني أن المؤمن مرزء في نفسه وأهله وماله ممنوّ بالأحداث في أمر دنياه، ويروى: خامة، ويجيء. ومنه ح: نوم المؤمن سبات وسمعه «خفات» أي ضعيف لا حس له. وح: سمعه «خفات» وفهمه تارات. وح: ربما «خفت» النبي ﷺ بقراءته وربما جهر. وح: وأنزلت «لا تجهر بصلواتك ولا تخافت» في الدعاء، وقيل: في القراءة، والخفت ضد الجهر. وفي ح صلاة الجنازة: كان يقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب «مخافتة» هو مفاعلة منه. وفي ح عائشة: نظرت إلى رجل كاد يموت «تخافتا» فقالت: ما لهذا؟ فقيل: إنه من القراء، التخافت تكلفت الخفوت، وهو الضعف والسكون وإظهاره من غير صحة. ط: «خفت» فصار كالفرخ، أي ضعف، قوله: أو سألته إياه، ليس شكا من الراوي بل من الحديث، سأله: هل دعوت الله بشيء من أدعية فيها مكروه، أو هل دعوته ببلاء أنت فيه، والضمير المنصوب للبلاء الذي دل عليه خفت فعم أولًا وخص ثانيًا، قوله: ما كنت، شرطية أو موصولة، فعجله جزاء أو خبر، ولا تطيقه حكاية حال.
[خفج] نه فيه: فإذا هو يرى التيوس تنب على الغنم «خافجة» الخفج السفاد، ويحتمل كونه بجيم فخاء وهو أيضًا ضرب من المباضعة.
[خفر] فيه: من صلى الغداة فإنه في ذمة الله «فلا يخفرن» الله في ذمته، خفرته أجرته وحفظته، وخفرته إذا كنت له خفيرًا أي حاميًا وكفيلًا، وتخفرت به
٢ / ٧٠