[حوق]

وتوفر على مصالحه. ومنه ح: و«يحيط» دعوته من ورائهم، أي يحدق بهم من جميع جوانبهم ويحفظهم، حاطه وأحاطه ويتم في د. ومنه: «أحطت» به علمًا، أي أحدق علمي به من جميع جهاته وأعرفه. ومنه ح: فإذا هو في «الحائط» والحائط هنا البستان من النخيل إذا كان عليه حائط، وهو الجدار وجمعه الحوائط. ومنه ح: على أهل «الحوائط» حفظها بالنهار، يعني البساتين، وهو عام فيها. ك ومنه: يسترعيه الله و«لم يحطهم» بنصيحة لم يجد رائحة الجنة، أي ابتداء، أو يحمل على الاستحلال، أو على التغليظ.

[حوف] نه فيه: سلط عليهم موت طاعون «يحوف» القلوب، أي يغيرها عن التوكل ويدعوها إلى الانتقال والهرب منه، وهو من الحافة ناحية الموضع وجانبه، ويروى بضم ياء وشدة واو مكسورة، أبو عبيد: إنما هو بفتح ياء وسكون واو. ومنه: لما قتل عمر نزل الناس «حافة» الإسلام، أي جانبه وطرفه. وفيه: فجلس عمر وعلى «ميحاف» السفينة فدفعه عمارة، أراد به أحد جانبي السفينة، ويروى بنون وجيم. وفي ح عائشة: تزوجني رسول الله ﷺ وعلى «حوف» الحوف البقيرة تلبسها الصبية وهي ثوب لا كمين له، هي سيور يشدها الصبيان عليهم، وقيل: هي شدة العيش. ك ومنه: على «حافة» الطريق، بخفة فاء: جانبه. و«حافتاه» قباب اللؤلؤ. وفينبتون في «حافتيه». ط عليكن «بحافات» الطريق، أي جوانبها.
[حوق] نه فيه: ستجدون أقوامًا «محوقة» رؤسهم، الحوق الكنس،
١ ‏/ ٦٠٧