[حطم]

وشاورها. وح ابن مسعود في وصيته: و«لا تحضن» زينب عن ذلك، يعني امرأته أي لا تحجب عن وصيته، ولا يقطع أمر دونها. نه وفيه: في أعنز «حضنيات» أرعاهن منسوبة إلى حضن بالحركة وهو جبل بأعالي نجد. ومنه المثل: أنجد من رأى «حضنًا» وقيل: هي غنم حمروسود، وقيل: التي أحد ضرعيها أكبر من الآخر.
بابه مع الطاء

[حطب] غ: «حمالة الحطب» تمشي بالنميمة. ك: أمر «بحطب فيحطب» بضم تحتية فساكنة فمفتوحة أي يجمع وقيل يكسر ليسهل اشتعال النار بها وليس بلغة وهو والأفعال بعده بالنصب، وروى من التحطيب والاحتطاب.
[حطط] فيه: قولوا «حطة» فقالوا: حنطة في شعير، أي قيل لهم: قولوا: حط عنا ذنوبنا، فبدلوه: حبة في شعيرة، ويروى: في شعرة، وروى: حطة، وبالنون أصوب لأنهم بدلوا اللفظ بزيادة نون. غ: الحطيطة ما يحط من جملة الحساب. ش: حط حط أمر من نصر، وهو بتثليث حركة طاء. نه: من ابتلاه الله في جسده فهو له «حطة» أي تحط عنه خطاياه وذنوبه، وهي فعلة من حط الشيء يحط إذا أنزله وألقاه، ومنه «قولوا حطة» أي مسألتنا أو أمرنا حطة. وفيه: فقال بيده «فحط» ورقها، أي نثره. ومنه: إذا حططتم الرحال فشدوا السروج، أي إذا قضيتم الحج وحططتم رحالكم عن الإبل وهي الأكوار والمتاع فشدوا السروج على الخير للغزو. وفي ح «سبيعة:»فحطت«إلى الشاب، أي مالت إليه ونزلت بقلبها نحوه. وفيه: أن الصلاة تسمى في التوراة»حطوطا«.
[حطم] في ح زواج فاطمة قال: أين درعك»الحطمية«أي التي تحطم السيوف أي تكسرها، وقيل: العريضة الثقيلة، وقيل: منسوبة إلى بطن يعملون الدروع. ومنه ح: شر الرعاء»الحطمة" هو العنيف برعاية الإبل في السوق والإيراد والإصدار ويلقي بعضها على بعضن ضربه مثلًا لوالي السوء. ج: هو بوزن همزة:
١ ‏/ ٥٣٤