[جهل] — مجمع بحار الأنوار (ص ١ ‏/ ٤٢٤)

[جهش] فيه: «فأجهشت» الجهش تفزع إلى أحد ولجأ إليه مع إرادة بكاء كما يفزع الصبي إلى أمه، ويروى: جهشت، بمعناه، قوله: ركبني عمر، أي أثقلني عدو عمر من بعيد خوفًا منه. قوله: مستيقنًا، أي أخبره أن من كان هذه صفته فهو من أهل الجنة، وإلا فأبو هريرة لا يعلم استيقانهم. نه ومنه: «فجهشنا» إلى رسول الله ﷺ.
[جهض] في ح ابن مسلمة: إنه قصد يوم أحد رجلًا قال: «فجاهضني» عنه أبو سفيان، أي مانعني وأزالني. ومنه: «فأجهضوهم» عن أثقالهم، أي نحوهم عنها، من أجهضته عن مكانه أزلته، والإجهاض الإزلاق. ومنه: «فأجهضت» جنينًا، أي أسقطت حملها، والسقط جهيض.
[جهل] فيه: إنكم «لتجهلون»وتبخلون وتجبنون، أي تحملون الآباء على الجهل حفظًا لقلوبهم. غ: أي إذا كثر ولد الرجل جهل ما ينفعه وما يضره لتقسيم قلبه. «ويحسبهم الجاهل أغنياء» أي الجاهل بحالهم. نه ومنه ح: من «استجهل» مؤمنًا فعليه إثمه، أي من حمله على شيء ليس من خلقه فيغضبه فإن إثمه على من أحوجه إلى ذلك. ومنه: لكن «اجتهلته» الحمية«أي حملته الأنفة والغضب على الجهل. ومنه ح: إن من العلم»جهلًا«قيل: أن يتعلم ما لا يحتاج إليه كالنجوم وعلوم الأوائل، ويدع ما يحتاج إليه في دينه من علم القرآن والسنة، وقيل: هو أن يتكلف العالم القول فيما لا يعلمه فيجهله ذلك. غ: وقيل: وكالكلام. نه ومنه: فيك»جاهلية" هي الحالة التي عليها العرب قبل الإسلام من الجهل بالله والشرائع

١ ‏/ ٤٢٤