[جفن] فيه: قيل له: أنت «الجفنة» الغراء، كانت العرب تدعو السيد المطعام جفنة لأنه يضعها ويطعم الناس فيها، والغراء البيضاء أي أنها مملوءة بالشحم والدهن. ومنه ح: ناد يا «جفنة» الركب، أي تطعمهم وتشبعهم، أو أراد يا صاحب جفنة الركب. ش: هو بفتح جيم، والركب جمع راكب. ن: أي من كان عنده جفنة بهذه الصفة ليحضرها. ط: اغتسل في «جفنة» أي قصعة كبيرة. وشق «جفنه» يبين في شين. وفيه: انكسر قلوص من إبل الصدقة «فجفنها» أي اتخذ منها طعامًا في جفنة وجمع الناس عليها. وسلوا سيوفكم من «جفونها» أي أغمادها، جمع جفن. ن: كسر «جفن» سيفه، بفتح جيم وسكون فاء وبنون غمده.
[جفا] نه فيه: كان «يجافي» عضديه عن جنبيه للسجود، أي يباعدهما. ومنه ح: إذا سجدت«فتجاف»، من الجفاء البعد عن الشيء، جفاه إذا بعد عنه، وأجفاه إذا أبعده. وح: اقرؤا القرآن ولا «تجفوا» عنه، أي تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته. وح: غير الغالي ولا «الجافي» عنه. والجفاء أيضًا ترك البر والصلة. ومنه ح: البذاء من «الجفاء». وح: من بدا «جفا» أي من خرج إلى البادية وسكن فيها غلظ طبعه لقلة مخالطة الناس. ومنه في صفته ﷺ: ليس «بالجافي» ولا المهين، أي ليس بالغليظ الخلقة ولاطبع، أو ليس يجفو أصحابه، والمهين بضم
١ / ٣٦٩