باب الثاء مع الجيم
[ثجج]: أفضل الحج العج و»الثبج«هو سيلان دم الهدي والأضاحي. ومنه: فحلب فيه»ثجا«أي لبنًا سائلًا كثيرًا. وح المستحاضة: أنى أثج ثجا. وح: أنه أي ابن عباس كان»مثجًا«أي يصب الكلام صبا، شبه فصاحته وغزارة منطقه بالماء، وهو بالكسر من أبنية المبالغة. وح: اكتظ الوادي»بثجيجه أي امتلأ بسيله.
[ثجر] فيه: أنه أخذ «بثجرة» صبي به جنون وقال: اخرج أنا محمد. ثجرة النحر وسطه، وهو ما حول الوهدة التي في اللبة من أدنى الحلق، وثجرة الوادي وسطه ومتسعه. وفيه: «لا تثجروا» ولا تبسروا، الثجير ما عصر من العنب فجرت سلافته وبقيت عصارته، وقيل: الثجير ثفل البسر يخلط بالتمر فينتبذ، فنهاهم عن انتباذه.
[ثجل] فيه: ولم تزر به «ثجلة» أي ضخم بطن، ورجل أثجل، وروى بنون وحاء أي نحول ودقة.
باب الثاء مع الخاء
[ثخن]: «حتى»يثخن«في الأرض» ثم أحل لهم الغنائم، الإثخان في الشيء المبالغة فيه والإكثار منه، أثخنه المرض أثقله ووهنه وأراد المبالغة في قتل الكفار. ومنه: وكان قد «أثخن» أي أثقل أبو جهل بالجراح. وح على: أوطأكم «أثخان» الجراحة. وح عائشة: لم أنشبها حتى «أثخنت» عليها أي بالغت في جوابها وأفحمتها.
١ / ٢٨٤