[ثبن]

وتمكنهم من منامهم، وقيل: هو صفة لهم في الآخرة إذا دخلوا الجنة، والأصح أنه صفة لهم في الدنيا أي يركبون مراكب الملوك لسعة حالهم وكثرة عددهم. نه ومنه ح الزهري: كنت إذا فاتحت عروة فتقت به «ثبج» بحر. وح على: وعليكم الرواق المطنب فاضربوا «ثبجه» فإن الشيطان راكد في كسره. وفيه: فإن جاءت به «أثيبج» فهو لهلال، تصغير الأثبج وهو الناتئ الثبج أي ما بين الكتفين والكاهل، ورجل أثبج أيضًا عظيم البطن.

[ثبر] فيه: أعوذ من دعوة «الثبور» هو الهلاك، ثبر يثبر ثبورًا. وح: من «ثابر» على ثنتي عشرة ركعة من السنة، المثابرة الحرص على الفعل والقول وملازمتهما. وفيه: أتدري ما «ثبر» الناس أي ما الذي صدهم ومنعهم من طاعة الله، وقيل: ما بطأ بهم عنهما، والثبر الحبس. وفيه: فإذا هي أي قرحة معاوية قد «ثبرت» أي انفتحت، والثبرة النقرة في الشيء. وفي ح حكيم: أنه ولد في الكعبة وحمل في نطع وأخذ ما تحت «مثبر» أمه فغسل عند حوض زمزم، المثبر مسقط الولد. و«ثبير» جبل بمكة واسم ماء في ديار مزينة. ك: اشرق ثبير، بفتح مثلثة وكسر موحدة منادى أي ليطلع عليك الشمس كي نفيض وكانوا لا يفيضون إلا بعد ظهور نور الشمس على الجبال فخالفهم النبي ﷺ فأفاض قبل الطلوع، وهو جبل عظيم بمزدلفة يسار الذاهب إلى منى وبمكة خمسة جبال تسمى «ثبير».
[ثبط] فيه: كانت سودة «ثبطة» بسكون موحدة بعد مفتوحة وروى بكسرها أي بطيئة الحركة. نه: أي ثقيلة بطيئة من التثبيط وهو التعويق والشغل عن المراد.
[ثبن] في ح عمر: إذا مر أحدكم بحائط فليأكل منه ولا يتخذ «ثبانًا» هو الوعاء الذي يحمل فيه الشيء ويوضع بين يدي الإنسان، فإن حمل في الحضن فهو خبنة.
١ ‏/ ٢٨٣