النهي، ولبعض - ثغاء - بضم مثلثة وبغين معجمة ممدودًا: صياح الغنم، وتيعر - بكسر عين، وقيل بفتحها. ش: واتفق الماضي والمستقبل في الفتح لحرف الحلق. نه: ومنه: إن لهم «الياعرة»، أي ما له يعار، وأكثر ما يقال لصوت المعز. ومنه ح: مثل المنافق الشاة «الياعرة» بين الغنمين - كذا في مسند أحمد، فلعله من اليعار: الصوت، أو مقلوب من العائرة- وهي الرواية، وهي التي تذهب كذا وكذا. وفي ح أم زرع: وترويه فيقة «اليعرة»، هي بسكون عين: العناق، والفيقة ما يجتمع في الضرع بين الحلبتين. وفيه: وعاد لها «اليعار» مجرنثما - في رواية، وفسر بشجرة تأكلها الإبل.
[يعسوب] نه: في ح على: أنا «يعسوب» المؤمنين والمال يعسوب الكفار أي يلوذ بي المؤمنون ويلوذ بالمال الكفار كما يلوذ النحل بمقدمها وسيدها - ومر اليعسوب في ع. [اليعفور] نه: فيه: ما جرى «اليعفور»، هو الخشف وولد البقرة الوحشية، وقيل: هو تيس الباء، وجمعه اليعافير. [يعقب] نه: فيه: حتى إذا صار مثل عين «اليعقوب» أكلنا هذا وشربنا هذا، هو ذكر الحجل، يريد أن الشراب صار في صفاء عينه، وجمعه يعاقيب. ج: هو طائر معروف. نه: ومنه ح عثمان: صنع له طعام فيه الحجل و«اليعاقيب» وهو محرم. [يعلول] نه: في شعر كعب: من صوب سارية بيض «يعاليل»