[يمم]

وفيه: «أيقظوا» صواحب الحجر، هو بفتح همزة أي نبهوا، وأراد بالحجر منازل، أزواجه، وخصهن لأنهن الحاضرات حينئذ. وفيه: إذا نام «لم يوقظ»، بضم تحتية وفتح قاف، وروي: لم نوقظه - بنون تكلم. ن: لما نتوقع فيه من الوحي. وفي ح أبي قتادة: أول من «استيقظ» رسول الله ﷺ، وفي غيره خلافه، والجمع بحمله على الوقوع في مواطن. غ: «يقظ» والجمع أيقاظ، ويقظان وجمعه يقاظى.

[يقق] نه: فيه: كأنه «اليقق»، هو المتناهي في البياض، وقد تكسر القاف الأولى.
[يقن] غ: فيه: يأتيك «باليقين»، أي الموت، أيقن واستيقن وتيقن. ط: «حتى يأتيك»اليقين«» أي الموت. ج: لأنه أمر متيقن. ط: أول إصلاح هذه الأمة «اليقين» والزهد، أي التيقن بأن الله هو الرزاق المتكفل للأرزاق، غذ به يتحقق الزهد وعدم البخل.
باب يل

[يلملم] نه: «يلملم» وهو ميقات أهل اليمنن بينه وبين مكة ليلتان، ويقال: الملم. ك: هو بفتح اللامين.
[يليل] نه: في بدر ذكر «يلين»ن وهو بفتح الياءين وسكون اللام الأولى وادي ينبع.
باب يم

[يمم] نه: فيه: ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في «اليم»،
٥ ‏/ ٢٠٠