[وعد] نه: فيه: دخل حائطًا فإذا فيه جملان يصرفان و»يوعدان«، وعيد فحل الإبل: هديره إذا أراد أن يصول، أوعد إيعادًا، والوعد يستعمل في الخير والشر بالتقييد، وعند الإطلاق ينصرف العدة والوعد إلى الخير، والإيعاد والوعيد إلى الشر. ك: قضى ابن الأشوع»بالوعد«بإنجازه. وفيه: إن»موعدكم«الحوض، أي مكان وفاء الوعد وألا فمكان الوعد المدينة المشرفة. وح: والله»الموعد«، مصدر أو مكان أو زمان، والحمل بحذف أو تجوز، أي يظهر يوم القيامة أنكم على الحق في الإنكار أو أنى عليه في الإكثار - ومر في مل من م. ن: من أجل ذلك»وعد«المتقون، فإنه لما وعدهم بالجنة ورغبهم فيها كثر سؤال العباد إياها بالثناء عليه. غ:»ما أخلفنا «موعدك»«أي عهدك. وهذه غداة»تعد«البرد - إذا عرفت أمارات ذلك فيها. ش: و»توعدهم«، التوعد: التهدد. وح:»وعد«صهره - يجيء في وفى.
[وعر] نه: فيه: لحم على رأس جبل»وعر«، أي غليظ حزن يصعب الصعود إليه، وعر بالضم وعورة، شبهته بلحم هزيل لا ينتفع به مع صعب الوصول إليه.
[وعظ] نه: فيه: وعلى رأس الصراط»واعظ«الله في قلب كل مسلم، أي حججه التي تنهاه عن المحرمات، والبصائر التي جعلها الله فيه. وفيه: يأتي على الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع والقتل»بالموعظة«، هو أن يقتل البريء ليتعظ به المريب، كقول الحجاج: وأقتل البريء بالسقيم. ط:»يعظ" أخاه في
٥ / ٨٢