الجور وأحوالهم. نه: ومنه:»لا تعي فيوعي«عليك، أي لا تجمعي وتشحي بالنفقة فيشح عليك وتجازي بتضييق رزقك. ك: ويقطع البركة، وهو مشاكلة، فيوعي - بالنصب، وكذا فيحصي، وقد يكون مرجع الإحصاء إلى المحاسبة عليه والمناقشة في الآخرة، وهو بضم تحتية وكسر عين. من أوعيته: أدخلته في الوعاء. وفيه: أعرف وكاءها و»واءها«- بكسر واو ومد: ظرفها. ط: وقد»وعيت«بفتح عين، أي فهمت. ن: وكان»أوعاهم«، أي أحفظهم. غ:»اعلم بما «يوعون»«أي يجمعون في صدورهم من التكذيب. نه: وقى قتل ابن الأشرف: حتى سمعنا»الواعية«، هو الصراخ على الميت ونعيه، ولا يبني منه فعل، وقيل: الوعى كالوغى: الجلبة والصوت الشديد. باب وغ
[وغب] نه: فيه: غياكم وحمية»الأوغاب«! هم اللئام والأوغاد، جمع وغب ووغد، ويروى بقاف. [وغر] نه: فيه: الهدية تذهب»وغر«الصدر، هو بالحركة الغل والحرارة، من الوغرة: شدة الحر. ن: هي بفتح واو وسكون غين. نه: ومنه ح:»واغرة«الضمير، وقيل: الوغر: تجرع الغيظ والحقد. ومنه: فأتينا الجيش»موغرين«في نحر الظهيرة، أي في وقت الهاجرة وقت توسط الشمسن من وغرت الهاجرة، وأوغر الرجل: دخل في ذلك الوقت. غ: وغر صدره - إذا اغتاظ أو حمى، وأوغره غيره. ن: وروي: موعرين - بعين مهملة على ضعف. [وغل] نه: فيه: عن هذا الدين متين»فأوغل" فيه برفق، من أوغل القوم وتوغلوا - إذا أمعنوا في سيرهمن وقد وغل يغل وغولان يريد سر فيه برفق وأبلغ