أن كانت جارتك- أي ضرتك عائشة - «أوسم» منك، أي أحسن. وفي ح الحسنين: كانا يخضبان «بالوسمة»، هي بكسر سين وقد تسكن نبت، وقيل: شجر باليمن يخضب بورقه الشعر أسود. ط: هي بالضم ورق نبت يجعل منه النيل. ك: وكان - أي شعر رأسه ولحيته - مخضوبًا «بوسمة» - بكسر مهملة وسكونها. زر: هو العِظلمِ. وفيه: باب العلم و«الوسم»، العلم - بفتحتين: العلامة، والوسم - بمهملة على الأصح، وروى بمعجمة، والأول في الوجه والثاني في سائر البدن. ن: ومنه: نهى عن «الوسم» في الوجه، بمهملة على الصحيح، وقيل: بمهملة ومعجمة، وهو أثر كية. نه: وفيه: إنه لبث عشر سنين يتبع الحاج «بالمواسم»، هي جمع موسم وهو وقت يجتمع فيه الحاج كل سنة، وهو مفعل اسم للزمان لأنه معلم لهم، وسمه يسمه وسما: أثر فيه بكى. ومنه: كان «يسم» إبل الصدقة، أي يعلم عليها بالكي. ومنه: وفي يده «الميسم»، هي حديدة يكوى بها، وياؤه بدل من الواو لكسر ميم. وفيه: على كل «ميسم» من الإنسان صدقة - كذا روى، فإن صح فالمراد أن على كل عضو موسوم بصنع الله صدقه. وفيه: بئس لعمر الله عمل الشيخ «المتوسم» والشاب المتلوم! هو المتحلي بسمة الشيوخ. ن: سمة الخير: علامته، وتوسمت فيه كذا أي رأيت علامته. ش: ومنه: من «سمات» الحدث، بكسر سين جمع سمة. غ: «سنسمه» على الخرطوم«أي نجعل له علمًا يعرفه أهل النار.
[وسن] نه: فيه: وتوقظ»الوسنان«، أي النائم الغير المستغرق، والوسن: أول النوم، وسن يوسن سنة فهو وسن ووسنان. ش: وسن- بفتح فكسر، أي نعسان. نه: ومنه ح: لا يأتي عليكم قليل حتى يقضي الثعلب»وسنته" بين ساريتين من سواري المسجد، أي يقضي نومته، يريد خلو المسجد