[وحا] نه: فيه: «الوحا الوحا»، أي السرعة، ويمد ويقصر، توحيت: أسرعت، وينصب على الإغراء. ومنه: وإن كانت خيرًا «فتوحه»، أي أسرع إليه، والهاء للسكت. وفي ح الحارث القرآن هين «الوحي» أشد منه، أراد بالقرآن القراءة وبالوحي الكتابة والخط، من وحيت الكتاب، قال أبو موسى: كذا ذكره عبد الغافر وإنما المفهوم من كلام الحارث عند الأصحاب شيء تقوله الشيعة نه أوحى غليه ﷺ شيء فخص به أهل البيت - والله أعلم، ويقع الوحي على الكتابة والإشارة والرسالة والإلهام والكلام الخفي، وحيت إليه اللام وأوحيت. غ: «و»أوحينا«إلى أم موسى» وحي إعلام لا إلهام، لقوله تعالى «أنا رادوه إليك». و«»أوحيت«إلى الحوارين» أمرتهم، وأوحى لها: ألهمها. و«»فأوحى«إليهم» أومى، وقيل: كتب بيده في الأرض. و«»ليوحون«إلى أوليائهم» يلقون في قلوبهم.
باب وخ
[وخد] نه: في موت أبي ذر: رأي قومًا «تخد» بهم رواحلهم، الوخد: ضرب من سير الإبل سريع، وخد يخد وخدا. و«وخدة» - بفتح واو وسكون خاء: قرية من قرى خيبر.
[وخز] نه: فيه: فإنه «وخز» إخوانكم من الجن، الوخز: طعن ليس
٥ / ٢٦