[نهل] نه: في ح الحوض: لا يظمأ والله «ناهله»، الناهل: الريان والعطشان، من نهل نهلًا- إذا شرب، يريد من روى منه لم يعطش بعده أبدًا. وفي ح الدجال: يرد كل «منهل»، هو من المياه كل ما يطؤه الطريق، وما كان على غير الطريق لا يدعى منهلًا ولكن يضاف إلى موضعه أو على من هو مختص به، يقال: منهل بني فلان، أي مشربهم وموضع نهلهم. وفي شعر كعب:
كأنه «منهل» بالراح معلول
أي مسقى بالراح، أنهلته فهو منهل. وفيه: «النهل» الشروع، هو جمع ناهل وشارع أي الإبل العطاش الشارعة في الماء.
[نهم] نه: فيه: إذا قضى أحدكم «نهمته» من سفره فليعجل إلى أهله، النهمة: بلوغ الهمة في الشيء، ومنه: النهم من الجوع. ن: هي بفتح نون وسكون هاء: الحاجة. ك: وحكى كسر نونها، فليعجل أي الرجوع من وجهه أي من جهة سفره. ط: إذا حصل مقصود من جهته، وفيه ترغيب في الإقامة كيلا تفوته الجماعة. ش: النهم- بفتحتين: إفراط الشهوة في الطعام. نه: «منهومان» لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا. وفي ح إسلام عمر: تبعته فلما سمع حسي ظن أني إنما تبعته لأوذيه «فنهمني» وقال: ما جاء بك؟ من نهم الإبل- إذا زجرها وصاح بها لتمضي. ومنه: قيل لعمر: إن خالد بن الوليد «نهم» ابنك «فانتهم»، أي زجره فانزجر. وفيه: فقال لوفد بني نهم: بنو من
٤ / ٨١٢