[نفر] — الصفحة ٢٥٤٩

سر عنك، أي امض عن مكانك وجزه. وح: حتى «ينفذ» النساء، أي يمضين ويتخلصن من مزاحمة الرجال. ك: أرى أن مكثه لكي «ينفذ» النساء- بفتح تحتية وضم فاء وإعجام ذال. نه: ومنه: «انفذ» على رسلك وانفذ بسلام، أي انفصل وامض سالمًا. ك: هو بضم فاء وسكون ذال. نه: وفيه: إن «نافذتهم» نافذوك، من نافذته- إذا حاكمته أي إن قلت لهم قالوا لك، ويروى بقاف ودال مهملة. ومنه ح: ألا رجل «ينفذ» بيننا؟ أي يحكم ويمضي أمره فينا، يقال: أمره نافذ، أي ماض مطاع. ك: منه الأمين الذي «ينفذ» ما أمر به، هو من الإنفاذ والتنفيذ بمعنى الإمضاء. ومن: «أنفذه» لنا؛ الأصبهاني: أي أرسل. وح: إني «أنفذ» كلمة، بضم همزة، أي أمضى. وح الأنصاريين: «نفذا» فقال: على رسلكما، أي مضيا وأسرعا. ن: ثم «نفذ» ابن عمر: انصرف. ك: ومنه: فطعنه «فأنفذه».

[نفر] نه: فيه: بشروا و«لا تنفروا»، أي لا تلقوهم بما يحملهم على النفور، نفر نفورًا ونفارًا- إذا فر. ك: أي بشروا للناس أو المؤمنين بفضل الله وسعة رحمته ولا تنفروهم بذكر أنواع الوعيد، ونقيض التبشير وإن كان الإنذار لكن المقصود منه التنفير فصرح به. نه: ومنه ح: إن منكم «منفرين»، أي من يلقى الناس بالغلظة والشدة فينفرون من الإسلام. وح عمر: إنه اشترط لمن أقطعه أرضًا «لا ينفر» ماله، أي لا يزجر ما يرعى من ماله ولا يدفع عن الرعي. وح: يوم «النفر» الأول، هو اليوم الثاني من أيام التشريق والنفر الآخر هو اليوم الثالث. ك: ثم خرجت معه في «النفر» الآخر، بسكون فاء وكسر خاء أي قوم ينفرون من مني في اليوم الثالث عشر. وح: صلى العصر يوم «النفر»- بسكون فاء وفتحها. نه: وفيه: إذا «استنفرتم» فانفروا، الاستنفار: الاستنجاد والاستنصار، أي إذا طلب منكم النصرة فأجيبوا وانفروا خارجين إلى الإعانة، ونفير القوم:
٤ ‏/ ٧٤٩