[نصص] نه: فيه: لما دفع من عرفات سار العنق فإذا وجد فجوة»نص«، النص: التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة، وأصله أقصى الشيء وغايته، ثم سمي به ضرب من السير سريع. ن: نص- بفتح نون وتشديد صاد. نه: ومنه ح أم سلمة لعائشة: ما كنت قائلة لو أن رسول الله ﷺ عارضك ببعض الفلوات»ناصة«قلوصًا من منهل إلى منهل، أي رافعة لها في السير. وح: إذا بلغ النساء»نص«الحقاق فالعصبة أولى، أي إذا بلغت غاية البلوغ من سنها الذي يصلح أن تحاقق وتخاصم عن نفسها فعصبتها أولى من أمها. وفيه:»احذروني فإني «لا أناص» عبدًا إلا عذبته، أي لا أستقصى عليه في السؤال والحساب، وهي مفاعلة منه. ومنه: ما رأيت رجلًا «أنص» للحديث من الزهري، أي أرفع له وأسند. وفيه: تزوج بنت السائب فلما «نصت» لتهدي إليه طلقها، أي أقعدت على منصة، وهي بالكسر سرير العروس، وقيل: هي بفتح ميم: حجلة، من نصصت المتاع- إذا جعلت بعضه على بعضن وكل ما أظهرته فقد نصصته. ش: ويلقى له «منصة»- بفتحتين وقد تكسر ميمه وتشديد صاد مهملة: سرير العروس. نه: ومنه ح هرقل: «ينصهم»، أي يستخرج رأيهم ويظهره، ومنه «نص» القرآن والسنة، أي ما دل ظاهر لفظهما عليه من الأحكام.
[نصع] نه: فيه: المدينة كالكير تنفي خبثها و«تنصع» طيبها. أي تخلصه، وشيء ناصع: خالص، وأنصع: أظهر ما في نفسه، ونصع الشيء: وضح وبان، ويروى: وينصع طيبها، أي يظهر، ويروى بموحدة وضاد معجمة- ومر. ك:
٤ / ٧١٣