[مزج]

يذهب، وعليه فمن شدد يكون قد أدغم فلا غلط. ومن الأول ح:
«مروا» بالسيوف المرهفات دماءهم
أي استخرجوها واستدروها. وفيه: إنه لقى النبي ﷺ «بمريين»، هو تثنية مري- بوزن صبي، ويروى: مريتين، تثنية مرية وهي الناقة الغزيرة الدر، من المري وزنها فعيل أو فعول. ومنه ح: وساق معه ناقة «مريا». ج: ومنه: لتقتل كلب «المرية». نه: وفيهك قال عدي: وليس معه السكين: أيذبح «بالمروة» وشقة العصا، هي حجر أبيض براق، وقيل: هي التي يقدح منها النار، ومروة المسعى هي التي تذكر مع الصفا. ط: هو بفتح ميم وسكون راء: حجر أبيض ويجعل منه كالسكين، وشقة- مر في شين. ش: «المروة»: كمال الرجولية. نه: وفيه: إذا رجل من خلفي قد وضع «مروته» على منكبي فإذا هو علي. وفيه: إن جبرئيل عليه السلام لقيه عند أحجار «المراء»، قيل: هو بكسر ميم: قباء، فأما المراء- بضم ميم- فهو داء يصيب النخل.

[مريح] نه: فيه ذكر «مريح»، وهو بضم ميم وفتح راء وسكون ياء تحتية وحاء مهملة: أطم باملدينة لبني قينقاع.
[مريسيع] ط: فيه: غزوة «المريسيع»، هو بلفظ المصغر: ماء لبني المصطلق.
باب مز

[مزج] ط: فيه: لو «مزج» بها البحر «لمزجته»، فيه قلب أي لو مزجتها
٤ ‏/ ٥٦٩