[مزح] فيه: كان فيه «مزاح»، هو بالضم اسم، وأما الكسر فمصدر.
[مزد] نه: فيه «المزادة»، ظرف يحمل فيه الماء كالراوية والقربة والسطيحة، وجمعه المزاود، وميمه زائدة- ومر في زود.
[مزر] نه: فيه: إن بها شرابًا يقال له «المزر»، هو بالكسر نبيذ يتخذ من الذرة أو من الحنطة أو الشعير. ن: هو بكسر ميم. نه: وفيه: «المزرة» الواحدة تحرم، أي المصة الواحدة، والمزر والتمزر: الذوق شيئًا بعد شيء، وهذا بخلاف المروي: لا تحرم المصة ولالامصتان، ولعل كلمة «لا» سقط من الرواة. ومنه ح: اشرب النبيذ و«لا تمزر»، أي اشربه لتسكين العطش كما تشرب الماء ولا تشربه للتلذذ مرة بعدأخرى كما يصنع شارب الخمر إلى أن يسكر.
[مزز] نه: فيه: ألا إن «المزات» حرام، يعني الخمور، وهي جمع مزة وهي خمر فيها حموضةن والمزاء- بالمد، بمعناه. وقيل: من خلط البسر والتمر. ومنه ح: أخشى أن يكون «المزاء» التي نهيت عنها عبد القيس، وهي فعلاء من المزازة أو فعال من المزء: الفضل. وفيه: فترضعها جارتها «المزة» والمزتين، أي المصة والمصتين، وتمززت الشيء- إذا تمصصته. ومنه: «المزة» الواحدة تحرم. وح: اشرب النبيذ و«لا تمزز»- كذا روى تارة بزايين وتارة بزاي وراء. وفيه: إذا كان المال ذا «مز» ففرقه في الأصناف الثمانية وإذا كان قليلًا فأعطه صنفًا واحدًا، أي إذا كان ذا فضل وكثرة، ومز مزازة فهو مزيز- إذا كثر.
[مزع] نه: فيه: ما تزال المسألة بالعبد حتى يلقى الله وما في وجهه «مزعة» لحم، أي قطعة يسيرة منه. ك: مزعة- بضم ميم وسكون زاي وفتح مهملة، وحكى كسر ميم، عوقب بسلب لحمه كله لإذلاله وجهه بالسؤال جزاء وفاقًا، ووجه اتصال ح دنو الشمس به أن أذاها لمن ليس بوجهه مزعة لحم أشد. ط: أي لا جاء له ولا قدر، أو يأتي وليس على وجهه لحم أيضًا إما عقوبة له وإما
٤ / ٥٧٠