[بهل] في ح الصديق: من ولي من أمر الناس شيئًا فلم يعطهم كتاب الله فعليه «بهلة» الله أي لعنته، وتضم باؤها وتفتح، والمباهلة الملاعنة وهو أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولوا: لعنة الله على الظالم منا. ومنه ح ابن عباس: من شاء «باهلته» أن الحق معي. وح: قال الذي «بهله» بريق أي لعنه، وبريق اسم رجل. وح: «الابتهال» أن تمد يديك، وأصله التضرع والمبالغة في السؤال.
[بهم] فيه: يحشر الناس عراة حفاة «بهما» جمع بهيم. وهو في الأصل من لا يخالط لونه لون سواه، يعني ليس فيهم شيء من العاهات والأعراض التي تكون في الدنيا كالعمي والعور والعوج وإنما هي أجساد مصححة للأبد في الجنة أو النار، وروى زيادة تفسير البهم بمن ليس معهم شيء من أعراض الدنيا، وهذا يخالف الأول في المعنى. ومنه ح: في خيل دهم «بهم». مخ: والأسود «البهيم» من الكلب والخيل الذي لا يخالط لونه لون غيره. ن: عليكم بالأسود «البهيم» أي خالص السواد والنقطتان بيضاوان فوق عينيه. ط: جعله شيطانًا لخبثها فإنه أضر
١ / ٢٣٢