[بول] فيه: من نام حتى أصبح فقد «بال» الشيطان في أذنه، أي سخر منه وظهر عليه حتى نام عن طاعة الله. ط: وقيل تمثيل لتثاقل نومه وعدم تنبهه بصوت المؤذن بحال من بول في أذنه وفسد حسه. ن القاضي: لا يبعد كونه على ظاهره وخص الأذن لأنها حاسة الانتباه. وح: «يبول» كما تبول المرأة يشرح في «درقة». وح: «يبول» قائمًا يجيء في «ق». نه: خرج يريد حاجة فاتبعه بعض أصحابه فقال تنح فإن كل «بائلة» تفيخ أي كل نفس تبول فيخرج منها الريح. وفي ح عمر: رأى من يحمل متاعه على بعير من إبل الصدقة قال: هلا ناقة شصوصًا أو ابن لبون «بوالا» وصفه بالبول تقحيرًا لشأنه، وأنه ليس عنده ظهر يرغب فيه لقوة حمله ولا ضرع فيحلب، وإنما هو «بوال». ج: وكانت الكلاب «تبول» وتقبل وتدبر في المسجد أي تبول خارج المسجد ثم تقبل وتدبر في المسجد عابرة. نه: قطيفة «بولانية» منسوبة إلى بولان اسم موضع، ويجيء في أنساب العرب. وفيه: كل أمر ذي «بال» لم يبدأ فيه بحمد الله. البال الحال والشأن، ذو بال أي شريف يهتم له، والبال في غيره القلب. ومنه: فما ألقى له «بالًا» أي ما استمع إليه ولا جعل قلبه نحوه. وفيه: كره ضرب «البالة» هي بالتخفيف حديدة يصاد بها السمك، ويقال: ارم بها فما خرج فهو لي بكذا؛ وإنما كره لأنه غرر ومجهول.
[بولس] فيه: «بولس» سجن في جهنم. ط: هو بفتح باء وسكون واو وفتح لام.
[بون] نه فيه: فلما ألقى الشام «بوانيه» عزلني، أي خيره وما فيه من السعة، والبواني في الأصل أضلاع الصدر، وقيل: الأكتاف والقوائم، الواحد بانية
١ / ٢٢٩