من أهل الأهواء والبدع! وصحبة الصالحين بعكسه. نه: ومنه ح ابن صياد: «فلبسني»، أي جعلني ألتبس في أمره. وحديثه: «لبس» عليه. ط: بضم لام وخفة باء. وح: «لا تلتبس» به الألسن، أي لا يقرأ بكل لغات بل بالعربية، أو لا يخلط به غيره بحيث يشتبه الأمر، أو لا يتعسر على أهل اللغات المختلفة بل يسهل عليهم أجمعين. ش: أي لا تغيره عما هو فيه فيختلط بكلام مخلوق. ن: و«يلبسها» علي، بفتح ياء وكسر موحدة، أي يخلطها. وح: قد اسود من طول ما «لبس»، لبس الحصير: افتراشه. ك: بضم لام وكسر باء. ج: لا «تلبسوا» علينا، التلبيس: التخليط والتشكيك. ك: «لا يلبس» القميص- بفتح أوله وثالثه وضم سين خبرًا وكسرها نهيًا، يريد أنه يجوز الصلاة بدون القميص وغيره من المخيط. وح: «لتلبسها» صاحبتها- مر في جلباب. وح: «فليلبس» سراويل- للمحرم، باللام الجارة للبيان، أي هذا الحكم للمحرم، وفي بعضها بحذفها فهو فاعل يلبس. وح: «يلبس» من لا خلاق له، بفتح موحدة، ويقيد بالرجال. ن: إياكم و«لبوس» الحرير، بفتح لام. نه: ومنه ح: فجاء الملك فشق عن قلبه، قال: فخفت أن يكون قد «التبس» بي، أي خولطت في عقلي. وفيه: فيأكل وما «يتلبس» بيده طعام، أي لا يلزق به لنظافة أكله. ومنه: ذهب ولم «يتلبس» من الدنيا بشيء. وفيه: نهى عن «لبستين»، هي بكسر لام: الهيئة والحالة، ويروى بالضم على المصدر، والأول الوجه. ك: وهما الاحتباء واشتمال الصماء، واختصر بذكر أحدهما لشهرة الآخر. غ: «و»للبسنا«عليهم ما»يلبسون«»: شبهنا عليهم وأضللناهم كما ضلوا. «و»لباس«التقوى» الإيمان أو الحياء. و«اللبوس»: الدرع، لأنه يلبس. وح: من «لبس» ثوب شهرة- مر في ثوب.
[لبط] نه: في ح الشهداء: أولئك «يتلبطون» في الغرف العلى، أي يتمرغون. غ: يضطجعون. نه: ومنه ح ماعز: لا تسبوه فإنه الآن «يتلبط» في الجنة. غ: يتلبط: يتقلب أو يسعى. نه: وح أم إسماعيل: جعلت تنظر إليه يتلوى و«يتلبط». ج: أي يضطرب ويتقلب ظهرًا لبطن. نه: ومنه ح: