[لألأ] نه: فيه: كان عرقه «اللؤلؤ»، في الصفاء والبياض، بهمزتين أو واحدة في أوله أو آخره وبلا همزة. نه: وفي صفته ﷺ: «يتلألؤ» وجهه، أي يشرق، أخذ من اللؤلؤ.
[لأو] نه: فيه: من كان له ثلاث بنات فصبر على «لأوائهن» كن له حجابًا من النار، هي الشدة وضيق المعيشة. وح: من صبر على «لأواء» المدينة. ن: هو بالمد.
[لأي] نه: فيه: «فبلأي» ما استغفر لهن النبي ﷺ، أي بعد مشقة وجهد وإبطاء. ومنه ح هجرة عائشة ابن الزبير: «فبلأي» ما كلمته. وفي ح صفة مجيء قوم من المشرق: فالراوية يومئذ يستقي عليها أحب إلي من «لاء» وشاء، الرواية: لاء- بوزن ماء وإنما هو ألاء بوزن ألعاع، وهي الثيران جمع لأي نحو قفا وأقفاء، يريد بعير يستقي عليه يومئذ خير من اقتناء البقر والغنم، كأنه أراد الزراعة لأن أكثر مقتني الثيران والغنم الزارعون.
[لبأ] نه: في ح ولادة الحسن بن علي: «وألبأه» بريقه، أي صب ريقه في فيه كما يصب اللبأ في فم الصبي، وهو أول ما يحلب عند الولادة،، ولبأت الشاة
٤ / ٤٥٨