[كفن] نه: فيه: فليحسن «كفنه»، قيل: هو بسكون فاء مصدر أي تكفينه، فيشمل الثوب وهيئته وعمله، والمعروف الفتح. بي: فتحه أصوب، وهو الثياب لأنه الذي أنكر به على من كفنه بكفن غير طائل. نه: وفيه: وأهدى لنا شاة و«كفنها»، أي ما يغطيها من الرغفان. ك: لتكون «كفني»، قال أصحابنا: لا يندب أن يعدل نفسه كفنًا لئلا يحاسب على اتخاذه، أي لا على اكتسابه، لأن ذلك لا يختص بالكفن، وينبغي أن لا يكره إعداد القبر لأنه للاعتبار. وح: إن «الكفن» خير، هو سؤال عن الكم، أو عن الكيف أبيض أو غيره وناهما أو خشنا، أو عن النوع أنه قطن أو كتان، قوله: فما يضرك، أي إذا مت سقط عنك التكليف وبطل حسك بالنعومة والخشونة فلا يضرك أي كفن كان.
[كفهر] نه: فيه: القوا المخالفين بوجه «مكفهر»، أي عابس قطوب. ومنه: إذا لقيت الكافر فالقه بوجه «مكفهر».
[كفا] فيه: من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة «كفتاه»، أي أغنتاه عن قيام الليل، وقيل: أراد أنهما أقل ما يجزئ من القراءة في قيام الليل، وقيل: تكفيان الشر وتقيان من المكروه. ك: أو عن قراءة سورة الكهف أو آية الكرسي، أو عن ورده، أو عن شر الإنس والجن. ط: وفي ح الإخلاص والمعوذتين: «يكفيك»، أي يدفع عنك كل سوء، أو يغنيك عما سواها. نه:
٤ / ٤٢٤