يصطاد بها. غ: والذي يعلمها، والكلاب صاحبها والصائد بها، «مكلبين» أي حال تكليبهم هذه الجوارح أي تضريتهم إياها على الصيد. نه: وفي ح ذي الثدية: يبدو في رأس ثديه شعيرات كأنها «كلبة»، كلب أو كلبة: سنور، الزمخشري: وهي الشعر النابت في جانبي أنفه ويقال لشعر يخرز به الإسكاف كلبة، ومن فسرها بالمخالب نظرًا إلى مجيء الكلاليب في مخالب البازي فقد أبعد. وفي ح الرؤيا: وإذا أخر قائم «بكلوب» من حديد، هو بالتشديد حديدة معوجة الرأس. ش: بفتح كاف وتشديد لام مضمومة: حديدة له شعب يعلق بها اللحم، وجمعه كلاليب. ومنه: في جهنم «كلاليب». ك: قال بعض أصحابنا عن موسى: كلوب من حديد، هو مقول قال: ومقوله على رواية غيره شيء غير مفسر. ومنه: إن فرسا ذب بذنبه فأصاب «كلاب» سيفه، الكلاب والكلب: الحلقة والمسمار الذي يكون في قائم السيف يكون فيه علاقته. وفيه: إن أنفه أصيب يوم «الكلاب»، هو بالضم والتخفيف اسم ماء، وكان به يوم معروف من أيام العرب. ط: إلا «كلب» صيد أو «كلب» غنم أو ماشية، «أو» الأولى للتنويع والثانية لشك الراوي.
[كلثم] نه: في صفته ﷺ: ولم يكن «بالمكلثم»، هو من الوجوه القصير الحنك الداني الجبهة المستدير مع خفة اللحم، أي كان أسيل الوجه ولم يكن مستديرًا. ط: أي لم يكن مستديرًا كاملًا، بل كان فيه تدوير ما. ش: هو بفتح مثلثة. [كلح] نه: فيه: إن من ورائكم فتنًا وبلاء «مكلحًا»، أي يكلح الناس لشدته، والكلوح: العبوس، من كلح الرجل وأكلحه الهم. غ: «الكالح» من قلصت شفته على أسنانه. [كلز] نه: فيه: فحمل الهم «كلازا» جلعدا؛ هو المجتمع الخلق الشديد، واكلأز- إذا انقبض وتجمع، ويروى: كنازا. [كلع] ك: فيه: ذو «كلاع»- بفتح كاف وخفة لام، قبيلة من اليمن.