الكبائر، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة يرفع بها الدرجات. ك: «كفارة» المرض- بالإضافة البيانية، قوله: «من يعمل سوءًا يجز به» مناسبته للكفارة أن من يعمل سوءًا أي معصية يجز به فيغفر له بسببه. وح: وأخاف «الكفر»- مر في ولا أعتب. ن: «كفارة» النذر «كفارة» اليمين، هو محمول على جميع أنواع النذر فيخير بين الوفاء بالنذر وبين الكفارة أو على النذر على معصية أو غيرهما- أقوال. وح: فهل «يكفر» عنه أن أتصدق عنه، أي هل تكفر صدقتي عنه سيئاته. وح: صيام عرفة «يكفر» السنة قبلها وبعدها، أي صغائر السنتين. وح: اثنان هما «كفر» الطعن في الأنساب، أي من خلال الكفار، أو يؤدي إلى الكفر. وح: فأولئك أعداء «الكفرة»، إن استحلوه، وإلا ففعلهم فعل الكفرة. وح: فاقتتلوا و«الكفار»- بالنصب، أي مع الكفار. ط: «كفارة» الغيبة أن تستغفر له، في الطحاوي أن يكفي الندم والاستغفار، وإن بلغته فالطريق أن تستحل منه، فإن تعذر بموته أو لبعده فالاستغفار، وهل يشترط بيان ما اغتاب به وجهان. وح: حدا لم يأته فإن «كفارته» أن يعتقه، لم يأته- نعت حد أي لم يأت موجبه، وأجمعوا على أن عتقه ليس بواجب لكفارة بل مندوب. غ: سئل الأزهري عمن يقول بخلق القرآن أتسميه «كافرا»؟ قال: الذي يقوله «كفر»، فقال في المرة الثالثة: قد يقول المسلم «كفرًا». كنز «فمنكم»كافر«ومنكم مؤمن» قدم الكافر لكثرتهم. ز: قلت: وقد يستأنس به لما اشتهر في الهند من قولهم: هندو مسلمان را سلامتي بادا. وظني أنه قول غير مستحسن- والله أعلم.
[كفف] نه: فيه: كأنما يضعها في «كف» الرحمن، هو كناية عن محل قبول الصدقة، وغلا فلا كف لله ولا جارحة. ومنه ح عمر: إن الله إن شاء أدخل خلقه الجنة «بكف» واحد، فقال ﷺ: صدق عمر. وح: يتصدق بجميع ماله ثم يقعد «يستكف» الناس، استكف وتكفف- إذا أخذ بباطن كفه أو سأل كفا من طعام أو ما يكف الجوع. وح: عالة «يتكففون» الناس، أي يمدون