[علك] نه: فيه: إنه مر برجل وبرمته تفور على النار فتناول منها بضعة فلم يزل «يعلكها» حتى أحرم في الصلاة، أي يمضغها. وفيه: سأل جريرًا عن منزله ببيشة فقال: سهل ودكداك وحمض و«علاك»، هو بالفتح شجر ينبت بناحية الحجاز، ويقال له العلك أيضًا، ويروى بنون. ك: ومنه: ولا يمضغ «العلك»، وهو بكسر عين ما يمضغ مثل المصطكي، وكرهه الشافعي رحمه الله لأنه يجفف الفم ويعطش.
[علكم] نه: في ش كعب: غلباء وجناء «علكوم»، أي ناقة قوية صلبة.
[علل] فيه: أتى «بعلالة» الشاة فأكل منها، أي بقية لحمها، يقال لبقية اللبن في الضرع وبقية قوة الشيخ وبقية جري الفرس: علالة، وقيل: علالة الشيء ما يتعلل به شيئًا بعد شيء، من العلل: الشرب بعد الشرب. ج: ومنه: فأتيته «بغلالة». نه: ومنه ح: قالوا: فيه بقية من «علالة»، أي بقية من قوة الشيخ. ومنه ح صفة التمر: «تعلة» الصبي وقرى الضيف، أي ما يتعلل به الصبي ليسكت. وفيه: من جزيل عطائك «المعلول»، أي عطاء الله مضاعف يعل به عباده مرة بعد أخرى. ومنه ش كعب: كأنه منهل بالراح «معلول». ومنه ح من ضرب بالعصا فقتله قال: إذا «عله» ضربًا ففيه القود، أي إذا تابع عليه الضرب، من علل الشرب. وفيه: الأنبياء أولاد «علات»، هم من أمهاتهم مختلفة وأبوهم
٣ / ٦٥٨