تحبان أن تكثر «العلوج» بالمدينة. وح: إني صاحب ظهر «أعالجه» أي، أمارسه وأكاري عليه. وح: عالجت امرأة. ط: أي داعيتها وناولت منها ما يكون بين الرجل والمرأة غير أني ما جامعتها، وما في ما دون موصولة، أي أصبت منها ما يجاوز المس أي المجامعة. نه: وح: من كسبه و«علاجه». وح: ولي حره و«علاجه»، أي عمله. وح: إن كنت «لأعالجه» بالسيف، أي أضربه. وح عائشة لما مات أخوها فجاءة: ما أسى على شيء من أمره إلا خصلتين إنه «لم يعالج» ولم يدفن حيث مات، أي لم يعالج سكرة الموت فيكفر ذنوبه، ويروى: لم يعالج- بفتح لام، أي لم يمرض ليناله من ألم المرض ماي كفر ذنوبه. وفي ح الدعاء: وما تحويه «عوالج» الرمال، هي جمع عالج وهو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض. ك: «عالجت» بني إسرائيل، أي مارستهم ولقيت منهم الشدة. ن: ومنه: «يعالج» من التنزيل شدة، وكان ذلك يعرف منه لما يظهر في وجهه وبدنه من أثره.
[علز] نه: فيه: هل ينتظر أهل بضاضة الشباب إلا «علز» القلق، وهو بالحركة خفة وهلع يصيب الإنسان من علز- بالكسر، ويروي بالنون من الإعلان: الإظهار. [علص] فيه: من سبق العاطس إلى الحمد أمن الشوص واللوص و«العلوص»، هو وجع في البطن، وقيل: التخمة. [علف] فيه: كانوا يأكلون «علافها»، هو جمع علف كجمال وجمل، ما تأكله الماشية. شم: هو بكسر مهملة وخفة لام كجبل وجبال. ن: لا يخبط فيها شجرة إلا «لعلف»، هو بسكون لام مصدر وبالفتح اسم للحشيش والتبن والشعير؛ وفيه