باب العين مع الذال
[عذب] «فتحنا عليهم بابًا ذا»عذاب«شديد» هو السيف والقتل. نه: كان «يستعذب» له الماء من بيوت السقيا، أي يحضر له منها الماء العذب وهو الطيب الذي لا ملوحة فيه، أعذبنا واستعذبنا شربنا عذبًا واستقينا عذبًا. مف: أي يجاء به من مسيرة يومين لأن ماء المدينة كان مالحًا أو مرًا. ج: أليس بها ماء «يستعذب»، أي يوجد عذبًا أي حلوًا طيبًا مشروبًا. نه: ومنه: خرج «يستعذب» الماء، أي يطلب الماء العذب. وفي ذم الدنيا: «اعذوذب» جانب منها واحلولى، هما افعوعل من العذوبة والحلاوة وهو بناء مبالغة. وفيه: ماء «عذاب» يقال: ماء عذبة وعذاب، على الجمع لأن الماء جنس للماءة. وح: «أعذب» أفواهًا- يجيء في أنتق من ن. و«العذيب» اسم ماء لبني تميم سمي بتصغير العذب، وقيل: من العذبة طرف الشيء لأنه طرف أرض العرب. وفي ح علي: إنه شيع سرية فقال: «أعذبوا» عن ذكر النساء أنفسكم فإن ذلكم يكسركم عن الغزو، أي امنعوها، وكل من منعته شيئًا فقد أعذبته، وأعذب لازم ومتعد. وفيه: الميت «يعذب» ببكاء أهله عليه، يشبه أن يكون من حيث أنهم كانوا يوصون أهلهم بالبكاء والنوح عليهم وإشاعة النعي في الأحياء. ن: وقد يأول بأن الميت يرق قلبه ببكاء أهله فيكون له عذابًا وشدة- ويتم في عولت، وحملته عائشة على نسيان عمر وابنه. وح: إن الله «يعذب» من «يعذب» الناس، أي بغير حق كالقصاص. ج: ما من امرأة
٣ / ٥٤٢