[عدس] نه: فيه: إن أبا لهب رماه الله «بالعدسة»، هي بثرة تشبه العدسة تخرج في مواضع من الجسد من جنس الطاعون تقتل صاحبها غالبًا.
[عدف] فيه: ما ذقت «عدوفا»، أي ذواقًا، والعدوف العلف والعدف الأكل والمأكول، ويقال بذال معجمة.
[عدل] فيه: «العدل» تعالى الذي لا يميل به الهوى فيجوز، وهو مصدر سمي به مبالغة. وح: صرفًا ولا «عدلًا»- مر في ص. وفي ح: قارئ القرآن وصاحب الصدقة ليست لهما «بعدل»، هو بالكسر والفتح بمعنى المثل، وقيل: بالفتح ما عادله من جنسه وبالكسر ما ليس من جنسه، وقيل بالعكس. ط: من حالم دينار أو «عدله»، أي ما يساويه، فتحوا عينه للفرق بينه وبينه بمعنى المثل، والحالم البالغ. نه: ومنه ح: قالوا: ما يغني عنا الإسلام وقد «عدلنا»، أي أشركنا به وجعلنا له مثلًا. ومنه ح: كذب «العادلون» بك، إذ شبهوك بأصنامهم. ط: ومنه: لا «نعدل» به شيئًا، أي لا نساوي بالله شيئًا. مد: «لا يؤخذ منها»عدل«» أي فدية. ك: ومنه: «ثم الذين كفروا بربهم»يعدلون«». وفيه: «عدل» ذلك، مثله، فإذا كسر عدل فهو زنته، أي هو بفتح عين مثله- بكسر ميم، وبكسر عين بمعنى زنة ذلك أي موازنة قدرًا، وكسر مجهولًا، وفي بعضها: كسرت عدلًا- بتاء خطاب. وح: «عدل» عشر رقاب- بالفتح، أي مثلها. در: أي مثل
٣ / ٥٣٣