[صفق] — الصفحة ١٤١٠

ووصف. وح: كنا «بصفين» بكسر مهملة وشدة فاء بقعة بقرب فرات بين الشام والعراق بها وقعة علي ومعاوية وهو غير منصرف - ويتم شرحه في اتهموا من و. ومنه: شهدت «صفين» وبئس «صفون»! أي بئس المقاتلة التي فيها، وإعرابه كإعراب «ما عليون»، والمهشور لزوم الياء. وفيه: مثل القطائف «يصفونها»، أي يجعلونها صفة السرج أي يؤطئون بها السرج، وروى: يصفرونها - من التصفير. غ: «ثم ائتوا «صفا»» من ائت الصف أي ائت المصلى، وصفا مصطفين ليكون أسد لهيبتكم. «و«الصافات»» هي الملائكة يصطفون في السماء يسجون. و«صفصفا» خاليًا مستويًا من الأرض.

[صفق] نه: فيه: أكبر الكبائر أن تقاتل أهل «صفقتك»، هو أن يعطي أحدًا عهده وميثاقه ثم يقالته، لأن المتعاهدين يضع أحدهما يده في يد أخر كفعل المتبايعين، وهي المرة من التصفيق باليدين. ومنه: أعطاه «صفقة» يده وثمرة قلبه. ج: ثمرة قلبه كناية عن الإخلاص في العهد والتزامه. نه: وح: ألهاهم «الصفق» بالأسواق، أي التبايع. ك: هو بفتح صاد وسكون فاء وهو بسين وصاد، وكان المهاجرون تجارًا والأنصار أصحاب زرع. ط: ومنه «صفقة» خاسرة. نه: وح: «صفقتان» في «صفقة» ربا، هو مثل: بيعتين في بيعة - وقد مر. وفيه: نهي عن «الصفق» والصفير، كأنه أراد معنى قوله: «وما كان صلواتهم - الآية، كانوا يصفقون ويصفرون ليشغلوا النبي ﷺ والمسلمين في الصلاة، أو أراد الصفق على وجه اللهو واللعب. وفي ح لقمان:»صفاق«أفاق، هو الرجل الكثير الأسفار والتصرف على التجارات، والصفق والأفق قريب من السواء، وقيل: الأفاق من أفق الأرض ناحيتها. وفيه ح: إذا»اصطفق" الآفاق بالبياض، أي اضطراب وانتشر الضوء، وهو افتعل من الصفق.
٣ ‏/ ٣٣٢