«مصفح» اجتمع فيه النفاق والإيمان، المصفح من له وجهان يلقي أهل الكفر بوجه وأهل الإيمان بوجه، وصفح حل وجهه وناحيته. وح: غير مقنع رأسه ولا «صافح» بخده، أي غير مبرز صفحة خده ولا مائل في أحد الشقين. وح: تزل عن «صفحتي» المعابل، أي أحد جانبي وجهه. وح الاستنجاء: حجرين «للصفحتين» وحجرًا للمسربة، أي جانبي المخرج. وفي ح سعد: لو وجدت معها رجلًا لضربته بالسيف غير «مصفح»، من أصفحه بالسيف إذا ضربه بعرضه دون حده فهو مصفح والسيف مصفح، ويرويان. ز: أي بفتح فاء مصفح وكسرها على أنه حال من السيف أو المتكلم. ومنه قول الخارجي: لنضربنكم بالسيوف غير «مصفحات». وفيه: رجل «مصفح» الرأس، أي عريضه. وفي الصديق: «صفوح» عن الجاهلين، أي كثير الصفح والعفو، وأصله من الإعراض بصفحة وجهه كأنه أعرض بوجهه عن ذنبه. ومنه: «الصفوح» في صفة الله تعالى، وهو العفو عن ذنوب العباد والمعرض عن عقوبتهم تكرمًا. وفيه: ملائكة «الصفيح» الأعلى، وهو من أسماء السماء. غ: أي السماء العليا. نه: ومنه ح علي وعمار: «الصفيح» الأعلى من ملكوته. وح أم سلمة: أهديت لي قدرة من لحم فقلت للخادم: ارفيعها لرسول الله ﷺ، فإذا هي قد صارت قدرة حجر! فقال ﷺ: لعله وقف ببابكم سائل «فأصفحتموه»، أي خيبتموه، صفحته إذا أعطيته وأصفحته إذا خيبته. وفيه ذكر «الصفاح» هو بكسر صاد وخفة فاء موضع عند حنين. ك: وضع الرجل على «صفح» الذبيحة، بضم صاد وفتحها أي جانبها، وروى: صفاحها،