[صطر] ج: فيه: «هم «المصبطرون»»، هو بسين وصاد المسلط على القوم.
[صطم] غ: فيه: «الأصطم» أصله سين، هو في أسطمة قومه أي وسطهم.
بابه مع العين
[صعب] نه: كمن كان «مصعبًا» فليرجع، أي من كان بعيره صعبًا غير منقاد ولا ذلول، من أصعب الرجل فهو مصعب. ك: كنت على بكر «صعب»، من أصعبت الجمل إذا تركته فلم تركبه حتى صار صعبًا، قوله: فاشتراه النبي ﷺ، أي من عمر لا من ابنه. نه: ومنه ح: فلما ركب الناس «الصعبة» والذلول لم نأخذ منهم إلا ما نعرف، أي شدائد الأمور وسهولها أي تركوا المبالاة بالأشياء والاحراز في القول والعمل. وفيه: «صعابيب» وهم أهل الأنابيب، هي جمع صعبوب، وهم الصعاب أي الشداد. ط: وأنذرتكم «صعاب» الأمور، أي مسائل دقيقة غامضة يقع بها فتنة وإيذاء في العلماء. و«صعاب» المنطق - يجيء في غلوطة.
[صعد] نه: فيه: إياكم والقعود «بالصعدات»، هي الطرق جمع صعد وهو جمع صعيد، وقيل: جمع صعدة كظلمة وهي فناء باب الدار وممر الناس بين يديه. ن: ومنه: اجتنبوا مجالس «الصعدات» بضم صاد وعين. نه: وح: ولخرجتم إلى «الصعدات» تجأرون إلى الله. ط: أي لخرجتم إلى الطرقات والصحاري وممر الناس كفعل المحزون الذي يضيق به المنزل فيطلب الفضاء لبث الشكوى. نه: فيه: إنه خرج على «صعدة» يتبعها حذاقي عليها قوصف لم يبق منها إلا قرقرها، الصعدة الأتان الطويلة الظهر، والحذاقي الجحش، والقوصف القطيفة، وقرقرها ظهرها. وفي شعر حسان: يبارين الأعنة «مصعدات»؛ أي مقبلات متوجهات نحوكم، من
٣ / ٣٢٠