نه: وفي ح أبي موسى: امرأتي «صرى» لبنها في ثديها فمصته جارية لها فقال: حرمت عليك، أي اجتمع في ثديها حتى فسد طعمه، وتحريمها على مذهب تحريم إرضاع الكبير. وفيه: مسح بيده النصل الذي بقى في لبة ابن خديج وتفل عليه «فلم يصر»، أي لم يجمع المدة. وفي ح فرض الصلاة: علمت أنها أمر الله «صرى»، أي حتم واجب وعزيمة وجد، وقيل: هو من صرى إذا قطع، وقيل: من أصررت عليه لزمته، وعليه فهو من فتح الصاد والراء المشددة، وقيل: إنه صرى بوزن جنى، وصرى العزم ثابته ومستقره، ومن الأول ح أبي سمال وقد ضلت ناقته: أيمنك لئن لم تردها علي لا عبدتك! فأصابها وقال: علم ربي أنها مني «صرى»، أي عزيمة قاطعة ويمين لازمة. وفيه: وإنما نزلنا «الصريين» اليمامة والسمامة، تثنية صرى - وهو الماء المجتمع، ويروى: الصيرين - وسيجيء. وفي ح بناء البيت: فأمر «صوار» فنصبت حول الكعبة، هو جمع الصاري وهو دقل السفينة الذي ينصب وسطها قائمًا ويكون عليه الشراع. باب الصاد مع الطاء
[صطب] في ح ابن سيرين: حتى أخذ بلحيتي فأقمت في «مصطبة» البصرة، هي بالتشديد مجتمع الناس، وهي أيضًا شبه الدكان يجلس عليها ويتقي بها الهوام. [طفل] فيه: لأنزعنك من الملك نزع «الاصطفلينة» أي الجزرة. ومنه: