صعدًا»؛ أي يزيد صعودًا وارتفاعًا، يقال: صعد إليه وفيه وعليه. وح: «فصعد» في النظر وصوبه، أي نظر إلى أعلاي وأسفلي يتأملني. ن: هما بتشديد عين وواو، وصوب أي خفض. نه: وفي صفته صلى الله عليه وسل: كأنما ينحط في «صعد»، أي موضعًا عاليًا يصعد فيه وينحط، والمشهور: في صبب، والصعد جمع صعود خلاف الهبوط وهو بفتحتين خلاف الصبب. وفيه: ما «تصعدني» شيء ما «تصعدتني» خطبة النكاح، من تصعده الأمر إذا شق عليه وصعب، وهو من الصعود العقبة، قيل: إنما تصعب عليه لقرب الوجوه من الوجوه ونظر بعضهم إلى بعض ولأنهم إذا كان جالسًا معهم كانوا نظراء وأكفاء وإذا كان على المنبر كانوا سوقة ورعية. وفيه:
إن على كل رئيس حقًا ... أن يخضب «الصعدة» أو تندقًا
الصعدة القناة التي تنبت مستقيمة. ك: «الصعيد» الطيب يكفيه، أي التراب الطاهر يجزيه من الماء عند عدمه. ومنه: يجمع الأولون والآخرون في «صعيد» واحد، أي أرض واسعة مستوية. وح: «فصعدا» بي، بكسر عين، وبي بموحدة. ش: من باب ممع. ك: وح: فلقيته «مصعدًا» وأنا منهبطة، هو بمعنى صاعد، من أصعد لغة في صعد، وهذا لا ينافي ح: فأتينا جوف الليل، لأنه كان قد خرج بعد ذهابها ليطوف للوداع فلقيها وهو صادر بعد الطواف وهي راحلة لطواف عمرتها ثم لقيته بعد وهو بالمحصب. وح: حتى «صعد» الوحي، أي حامله. سمي بصرى «صعدًا» بضم صاد وعين أي صاعدًا، وسمي أي نظر وأما بخفة ميم. ن: أقبلت امرأة من «الصعيد»، أي من عوالي المدينة. ط: والصعود أي المذكور في قوله: «سأرهقه «صعودًا»» جبل من نار. غ: صعودًا، أي مشقة من العذاب أو عقبة
٣ / ٣٢١