[شنن] فيه: أمر بالماء فقرس في «الشنان» أي الأسقية الخلقة، جمع شن وشنة وهي أشد تبريدًا للماء من الجدد. ك: فتوضأ من «شن» بفتح شين وشدة نون قربة خلقة. نه: ومنه في صفة القرآن: لا يتفه ولا «يتشان» أي لا يخلق على كثرة الرد. وح: إذا «استشن» ما بينك وبين الله فابلله بالإحسان إلى عباده، أي إذا أخلق. وفيه: إذا حم أحدكم «فليشن» عليه الماء، أي فليرشه عليه رشًا متفرقًا، الشن الصب المنقطع والسن الصب المتصل. وفيه: كان يسن الماء على وجهه ولا «يشنه» أي يجريه عليه ولا يفرقه - وقد مر، وكذا يروى ح بول الأعرابي بالشين أيضًا. ومنه ح: «فليشنوا» الماء وليمسوا الطيب. ومنه: أمر أن «يشن» الغارة على بني الملوح، أي يفرقها عليهم من جميع جهاتهم. ومنه: «اتخذتموه وراءكم ظهريًا» حتى «شنت» عليكم الغارات. ج: الغارة النهب. ن: «فشنه» عليه، بمعجمة في أكثرها وبمهملة في بعضها، أي صبه. شم: و«لا تشان» كذا في النسخ، وصوابه: ولا تتشان، أي لا يبلى، من تشننت القرابة: أخلقت.
باب الشين مع الواو
[شوب] نه: لا «شوب» ولا روب، أي لا غش ولا تخليط في شراء
٣ / ٢٦٠