[شفح] ش: فيه: ويسمى بالسريانية «مشفح» بضم ميم فشين معجمة وفاء مشددة مفتوحتين فحاء مهملة. شم: هو بشين فقاف.
[شفر] نه: فيه: وفيكم «شفر» يطرف، هو بالضم وقد يفتح حرف جفن العين الذي ينبت عليه الشعر. ومنه ح: كانوا لا يوقتون في «الشفر»شيئًا، أي لا يوجبون شيئًا مقدرًا، وهذا بخلاف الإجماع، لأن الدية واجبة في الأجفان، فإن أراد بالشفر الشعر ففيه خلاف، أو الأول مذهب للشعبي. ج: ومنه: حتى يخرج من تحت «أشفار» عينيه، وهو جمع شفرة. نه: وفيه: تحمل «شفرة» وزنادًا، هي سكين عريضة - وقد مر. ومنه: إن أنسًا كان «شفرة» القوم في سفرهم، أي خادمهم وكافيهم مهنتهم، شبه بالشفرة التي تمتهن في قطع اللحم وغيره. ك: هو بفتح شين. نه: وفي ح ابن عمر: حتى وقفوا بي على «شفير» جهنم، أي جانبها وحرفها. وفيه: وكان يرعى «بشفر» هو بضم شين وفتح فاء جبل بالمدينة. ك: على «شفير» الوادي الشرقية، هو بفتح شين معجمة، أي طرفه الشرقية. ط: الخير أسرع إلى بيت الضيفان من «الشفرة» إلى سنام البعير، شبه سرعة وصول الخير إليه بسرعة وصول الشفرة إلى السنام لأنه أول ما يقطع لاستلذاذه. ن: «استشفر» بثوب، هو بشين وفاء أن تشد في وسطها شيئًا وتأخذ خرقة تجعلها على محل الدم وتشد طرفيها من قدامها ومن ورائها في ذلك المشدود في وسطها، وهو شبيه مشفر الدابة. ش: هو بكسر ميم شفة البعير.
[شفع] نه: فيه: «الشفعة» في كل ما لم يقسم، هي معروفة مشتقة من الزيادة لأن الشفيع يضم المبيع إلى ملكه فيشفعه به بعد أن كان وترًا. ومنه ح: «الشفعة» على رؤس الرجال، هو أن تكون دار بين جماعة مختلفي السهام فيبيع واحد
٣ / ٢٣٣