[سجع] فيه: إن أبا بكر اشترى جارية فأراد وطأها فقالت: إني حامل، فرفع إلى رسول الله ﷺ فقال: إن أحدكم إذا «سجع» ذلك «المسجع» فليس بالخيار على الله - وأمر بردها، أراد سلك ذلك المسلك وقصد ذلك المقصد، وأصل السجع القصد المستوى على نسق واحد. غ: و«سجع» الحمام، موالاة صوتها على طريقة واحدة. ك: فاجتنب «السجع» أي تكلفه، فلا يرد نحو: منزل الكتاب سريع الحساب، مما يتفق من غير تكلف. ن: «سجعا كسجع» الأعراب، ذمه لأنه عارض به حكم الشرع ورام إبطاله ولأنه تكلفه في مخاطبته. ط: وانظر «السجع» أي كسجع الكهان والمتشدقين المكتلفين في محاوراتهم، فلا يشكل الفواصل القرآنية، قوله: فإني عهدت، أي عرفت.
[سجف] نه: فيه: وألقى «السجف» أي الستر، وأسجفه إذا أرسله وأسبله، وقيل: لا يسمى سجفًا إلا أن يكون مشقوق الوسط كالمصراعين. ك: حتى كشف «سجف» حجرته - بكسر مهملة وفتحها وسكون جيم، أي سترها أو الباب أو أحد طرفي الستر المفرج. ج: «السجاف» مثله. نه: وجهت «سجفه» أي هتكت سره وأخذت وجهه، ويروى بالدال - ويجئ.
[سجل] فيه: فأمر «بسجل» فصب على بوله، هو الدلو الملأي ماء وجمعه سجال، ومنه: والحرب بيننا «سجال» أي مرة لنا ومرة علينا، وأصله أن المستقين
٣ / ٤٠