قال صاحب الكتاب: ولكون المكسور للابتداء، لم تجامع لامه إلا إياها، وقوله [من الطويل]:
١١٠٥ - [يلومونني في حبِّ ليلي عواذلي] ... ولكنني من حبها لعميد
على أن الأصل: و«لكن إنني»، كما أن أصل قوله تعالى: ﴿لكنا هو الله ربي﴾ (١): لكن أنا.
* * *
قال الشارح: اعلم أنه قد تدخل لام الابتداء في خبر «إنَّ» مؤكِّدة دون سائر أخواتها، نحوَ قولك: «إنَّ زيدًا لقائمٌ»، و«إنَّ عَمْرًا لأخوك». قال الله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ﴾ (٢). وحقُّ هذه اللام أن تقع أوّلًا من حيث كانت لام الابتداء، ولامُ الابتداء لها صدرُ الكلام، نحوَ قولك: «لَزيدٌ قائمٌ»، ونحو قوله تعالى: ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ
١١٠٥ - التخريج: البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٣٨؛ والإنصاف ١/ ٢٠٩؛ وتخليص الشواهد ص ٣٥٧؛ والجنى الداني ص ١٣٢، ٦١٨؛ وجواهر الأدب ص ٨٧؛ وخزانة الأدب ١/ ١٦، ١٠/ ٣٦١، ٣٦٣؛ والدرر ٢/ ١٨٥؛ ورصف المباني ص ٢٣٥، ٢٧٩؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ٣٨٠؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٥؛ وكتاب اللامات ص ١٥٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٩١ (لكن)؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٣٣، ٢٩٢؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٤٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٠.
اللغة: العواذل: ج العاذل، وهو اللائم. العميد: الذي أضناه العشق.
الإعراب: «يلومونني»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو: حرف دالّ على الجمع، والنون الثانية: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «في حبّ»: جار ومجرور متعلّقان بـ «يلوم»، و«حبّ» مضاف. «ليلى»: مضاف إليه مجرور. «عواذلي»: فاعل «يلوم» مرفوع بالضمّة، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «ولكنني»: الأصل: «ولكن إنَّني»: الواو: حرف استئناف، و«لكن»: حرف استدراك، و«إنّني»: حرف مشبّه بالفعل، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسم «إنّ». «من حبّها»: جار ومجرور متعلّقان بـ «عميد»، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «لعميد»: اللام: حرف توكيد. «عميد»: خبر «إنّ» مرفوع.
وجملة «يلومونني»: ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لكنني لعميد»: استئنافيّة لا محلّ من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «ولكنّني من حبّها لعميد» حيث دخلت اللام على خبر «لكن» على أن الأصل: لكن إنّني. ويجيز الكوفيّون دخول اللام على خبر «لكنّ».
(١) الكهف: ٣٨.
(٢) العاديات: ١١.
اللغة: العواذل: ج العاذل، وهو اللائم. العميد: الذي أضناه العشق.
الإعراب: «يلومونني»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو: حرف دالّ على الجمع، والنون الثانية: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. «في حبّ»: جار ومجرور متعلّقان بـ «يلوم»، و«حبّ» مضاف. «ليلى»: مضاف إليه مجرور. «عواذلي»: فاعل «يلوم» مرفوع بالضمّة، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «ولكنني»: الأصل: «ولكن إنَّني»: الواو: حرف استئناف، و«لكن»: حرف استدراك، و«إنّني»: حرف مشبّه بالفعل، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسم «إنّ». «من حبّها»: جار ومجرور متعلّقان بـ «عميد»، وهو مضاف، و«ها»: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. «لعميد»: اللام: حرف توكيد. «عميد»: خبر «إنّ» مرفوع.
وجملة «يلومونني»: ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «لكنني لعميد»: استئنافيّة لا محلّ من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «ولكنّني من حبّها لعميد» حيث دخلت اللام على خبر «لكن» على أن الأصل: لكن إنّني. ويجيز الكوفيّون دخول اللام على خبر «لكنّ».
(١) الكهف: ٣٨.
(٢) العاديات: ١١.
٤ / ٥٣٢