فصل [حكم همزة «إنّ» بعد «حتي»]
قال صاحب الكتاب: وتكسرها بعد «حتى» التي يبتدأ بعدها الكلام، فتقول: «قد قال القوم ذلك حتى إن زيدًا يقوله»، وإن كانت العاطفة، أو الجارة، فتحت، فقلت: «قد عرفت أمورك حتى أنك صالحٌ».
* * *
قال الشارح: «حَتَّى» تكون على ثلاثة أضرب: تكون جارّةً بمعنى الغاية، نحوَ قوله تعالى: ﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ (١). وتكون عاطفة بمعنى الواو، نحو قولك: «قام القومُ حتى زيدٌ»، أي: و«زيدٌ»، ويكون إعرابُ ما بعدها كإعرابِ ما قبلها. وتكون حرف ابتداء يُستأنف بعدها الكلامُ، فتقع بعدها الجملة من المبتدأ والخَبر والفعلِ والفاعل، نحوُ قوله [من الطويل]:
فَيَا عَجَبًا حتّى كُلَيْبٌ تَسُبُّني ... كأنّ أباها نَهْشَلٌ أو مُجاشِعُ (٢)
فأولاها الجملةَ من المبتدأ والخبر، وتقول: «مَرِضَ حتى لا يَرْجُونه»، فتدخل على الفعل، فإن وقعت «أنَّ» بعد «حَتَّى»، فإن كانت الجارّة، أو العاطفة؛ لم تكن إلَّا المفتوحة، نحوَ ما مَثَّلَه من قوله: «عرفتُ أُمورَك حتى أنّك صالحٌ»، أي: «حتى صلاحَك»؛ لأن «حتى» في العطف لا يكون ما بعدها إلَّا من جنس ما قبلها، والصلاحُ من جملة الأُمور، وتقول في الجارّة: «عجبتُ من أحوالك حتى أنّك تُفاخِرني»، أي: «حتى المفاخرةِ»، أي: إلى هذه الحال.
وإن وقعتْ بعد التي للابتداء، لم تكن إلَّا مكسورةً، لأنه موضعٌ تَعاقب عليه الاسم والفعل على ما ذكرنا، فهو موضع جملة، فاعرفه.
(١) القدر: ٥.
(٢) تقدم بالرقم ١٠٦٩.
(٢) تقدم بالرقم ١٠٦٩.
٤ / ٥٣١