قال الزجاج: والفج: الطريق المنفرج في الجبل (٣).
وقال عكرمة: بكل واد (٤). وهذا موافق لقول ابن الأعرابي (٥).
قوله: ﴿آيَةً﴾ قال مقاتل، والكلبي: عَلمًا (٦).
وعن ابن عباس: بنيانًا علمًا (٧).
﴿تَعْبَثُونَ﴾ قال عطاء، عن ابن عباس: يريد: تبنون ما لا تسكنون (٨). فعلى هذا أنكر هودٌ عليهم بناءهم ما يستغنون عنه، ولا يسكنونه، وجعل
(١) نسبه لهؤلاء الثعلبي ٨/ ١١٤ ب. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٩٤، عن ابن عباس، والضحاك. وهو في «تفسير مقاتل» ٥٢ ب. و«تنوير المقباس» ٣١١. وذكر الماوردي ٤/ ١٨٠، عن الكلبي، أنه فسر الريع بالسوق.
(٢) «تفسير مجاهد» ٢/ ٤٦٣، من طريق ابن أبي نجيح. وهو كذلك عند ابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٣. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٩٤، عنه من طريق ابن جريج، وابن أبي نجيح.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٩٦.
(٤) «تفسير الثعلبي» ٨/ ١١٤ ب.
(٥) الذي سبق ذكره، ولفطه: مسيل الوادي ..
(٦) «تفسير مقاتل» ٥٢ ب. و«تنوير المقباس» ٣١١، ولفظه: بكل طريق علامة. و«تفسير هود الهواري» ٣/ ٢٣٤، ولم ينسبه. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٩٤، عن ابن عباس.
(٧) اقتصر عليه في «تفسير الوسيط» ٣/ ٣٥٨، ولم ينسبه. أخرج ابن جرير ١٩/ ٩٥، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٤، عن مجاهد: ﴿ءَايَةٍ﴾ بنيان.
(٨) «تفسير الوسيط» ٣/ ٣٥٨. وزاد المسير ٦/ ١٣٤. وذكره السمرقندي، في «تفسيره» ٢/ ٤٧٩، وصدَّره بقوله: وروي عن ابن عباس.
(٢) «تفسير مجاهد» ٢/ ٤٦٣، من طريق ابن أبي نجيح. وهو كذلك عند ابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٣. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٩٤، عنه من طريق ابن جريج، وابن أبي نجيح.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٩٦.
(٤) «تفسير الثعلبي» ٨/ ١١٤ ب.
(٥) الذي سبق ذكره، ولفطه: مسيل الوادي ..
(٦) «تفسير مقاتل» ٥٢ ب. و«تنوير المقباس» ٣١١، ولفظه: بكل طريق علامة. و«تفسير هود الهواري» ٣/ ٢٣٤، ولم ينسبه. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ٩٤، عن ابن عباس.
(٧) اقتصر عليه في «تفسير الوسيط» ٣/ ٣٥٨، ولم ينسبه. أخرج ابن جرير ١٩/ ٩٥، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٤، عن مجاهد: ﴿ءَايَةٍ﴾ بنيان.
(٨) «تفسير الوسيط» ٣/ ٣٥٨. وزاد المسير ٦/ ١٣٤. وذكره السمرقندي، في «تفسيره» ٢/ ٤٧٩، وصدَّره بقوله: وروي عن ابن عباس.
١٧ / ٩٣