وقال ابن الأعرابي: الريع: مسيل الوادي من كل مكان مشرف، وجمعه: أرياع وريوع (٢).
قال ابن قتيبة: والريع، أيضًا: الطريق (٣)، وأنشد للمسَيَّب بن عَلَس (٤)، وذكر ظُعُنًا، فقال:
في الآلِ يخفضها ويرفعها ... رِيعٌ يلوحُ كأنه سَحْل (٥)
شبه الطريق بالثوب الأبيض (٦).
هذا كلام أهل اللغة في تفسير الرِّيع. وأما أهل التفسير فقال الوالبي عن ابن عباس: يعني: بكل شرف (٧).
وقال قتادة: بكل طريق (٨). وهو لفظ مقاتل، والكلبي، والضحاك،
(١) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٩٦.
(٢) «تهذيب اللغة» ٣/ ١٨٠ (راع).
(٣) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٠، للسدي.
(٤) راجع ترجمته في «جمهرة أشعار العرب» ١١١، و«الخزانة» ٣/ ٢٤٠، والأعلام ٧/ ٢٢٥.
(٥) أنشده ابن قتيبة، «غريب القرآن» ٣١٨، وأنشده الماوردي ٤/ ١٨٠، ثم قال: «السحل: الثوب الأبيض، شبه الطريق به». وأنشده الزمخشري ٣/ ٣١٦، منسوبًا للمسيب. وهو كذلك في «لسان العرب» ١١/ ٣٢٨ (سحل). والألَلةُ: الهودج الصغير. «لسان العرب» ١١/ ٢٧ (ألل).
(٦) «غريب القرآن» لابن قتيبة ٣١٨.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٩٤، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٣. من طريق علي بن أبي طلحة. وأخرجه ابن جرير أيضًا عن مجاهد. واقتصر عليه في الوجيز ٢/ ٧٩٣، ولم ينسبه.
(٨) أخرجه بسنده، عبد الرزاق ٢/ ٧٤، وابن جرير ١٩/ ٩٤. وابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٣.
(٢) «تهذيب اللغة» ٣/ ١٨٠ (راع).
(٣) نسبه الماوردي ٤/ ١٨٠، للسدي.
(٤) راجع ترجمته في «جمهرة أشعار العرب» ١١١، و«الخزانة» ٣/ ٢٤٠، والأعلام ٧/ ٢٢٥.
(٥) أنشده ابن قتيبة، «غريب القرآن» ٣١٨، وأنشده الماوردي ٤/ ١٨٠، ثم قال: «السحل: الثوب الأبيض، شبه الطريق به». وأنشده الزمخشري ٣/ ٣١٦، منسوبًا للمسيب. وهو كذلك في «لسان العرب» ١١/ ٣٢٨ (سحل). والألَلةُ: الهودج الصغير. «لسان العرب» ١١/ ٢٧ (ألل).
(٦) «غريب القرآن» لابن قتيبة ٣١٨.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٩٤، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٣. من طريق علي بن أبي طلحة. وأخرجه ابن جرير أيضًا عن مجاهد. واقتصر عليه في الوجيز ٢/ ٧٩٣، ولم ينسبه.
(٨) أخرجه بسنده، عبد الرزاق ٢/ ٧٤، وابن جرير ١٩/ ٩٤. وابن أبي حاتم ٩/ ٢٧٩٣.
١٧ / ٩٢