قال سيبويه: (درّي) بكسر الدال إذا كان مضيئًا فهو مشتق من درأ يدرأ إذا (٥) كان ضوؤه يدفع بعضه بعضًا من لمعانه (٦).
وقال ابن الأعرابي: درأ علينا فلان، أي: هجم. قال: والدِّرِّئ: الكوكب المنقض يدرأ على الشيطان (٧).
وقال خالد بن يزيد: درأ علينا فلان وطرأ إذا طلع فجأةً، ودرأ الكوكب دروءًا من ذلك (٨).
= وانظر في توجيه القراءة أيضًا: «علل القراءات» للأزهري ٢/ ٥٤٥، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٤٩٩، «الكشف» لمكي ٢/ ١٣٨، «إبراز المعاني» لأبي شامة ص ٦١٤.
(١) انظر: «السبعة» ص ٤٥٦، «التَّبصرة» ص ٢٧٣، «التيسير» ص ١٦٢.
(٢) هو: أبو عثمان المازني.
(٣) هو: أبو عمرو بن العلاء. وفي (أ): (أبي عمر)، وهو خطأ.
(٤) من قوله: (وقرأ أبو عمرو .. إلى هنا). هذا كلام أبي علي في «الحجة» ٥/ ٣٢٣ مع اختلاف يسير.
(٥) (إذا): ساقطة من (أ).
(٦) لم أقف عليه.
(٧) قول ابن الأعرابي في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٤/ ١٥٨ (دري).
(٨) قول ابن يزيد في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٤/ ١٥٨ - ١٥٩ (دري).
(١) انظر: «السبعة» ص ٤٥٦، «التَّبصرة» ص ٢٧٣، «التيسير» ص ١٦٢.
(٢) هو: أبو عثمان المازني.
(٣) هو: أبو عمرو بن العلاء. وفي (أ): (أبي عمر)، وهو خطأ.
(٤) من قوله: (وقرأ أبو عمرو .. إلى هنا). هذا كلام أبي علي في «الحجة» ٥/ ٣٢٣ مع اختلاف يسير.
(٥) (إذا): ساقطة من (أ).
(٦) لم أقف عليه.
(٧) قول ابن الأعرابي في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٤/ ١٥٨ (دري).
(٨) قول ابن يزيد في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٤/ ١٥٨ - ١٥٩ (دري).
١٦ / ٢٦٦