٣٢ - ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ﴾ قال ابن السكيت: فلانة أيّم، إذا لم يكن لها زوج بكرًا كانت أو ثيبًا. والجميع: أيامى، والأصل أيايم، فقلبت (٢). ورجل أيّم: لا امرأة له. وقد آمت المرأةُ تئيم أيمةً وأيمًا. وقد تأيّمت المرأة زمانًا، وتأيَّم الرجل زمانًا، إذا مكث أيامًا لا يتزوج (٣). والحرب مأيمةٌ، أي: تقتل الرّجال فتبقى النساء بلا أزواج (٤).
وقال ابن الأعرابي: يقال للرجل الذي (٥) لم يتزوج: أيّم، وللمرأة أيّمة، قال: والأيّم: البكر والثيب، وآم الرجل يئيم أيمةٌ، إذا لم تكن له زوجة وكذلك المرأة إذا لم يكن لها زوج (٦).
= ولا وجه لتضعيف حذف الألف عند الوقف فعليه جمهور القراء، والقراءة سنة متبعة، وقد رُسمت في المصحف بغير ألف.
قال السمين الحلبي ٨/ ٣٩٩: فوقف أبو عمرو والكسائي بألف، والباقون بدونها، إتباعًا للرسم، ولموافقة الخط للفظ، .. وبالجملة فالرسم سنّة متبعة.
وانظر: «الكشف» لمكي ٢/ ١٣٧، «البحر المحيط» ٦/ ٤٥٠.
(١) ذكره عنه الرازي ٢٣/ ١٠، والنيسابوري في «غرائب القرآن» ١٨/ ٩٦، وأبو حيان ٦/ ٤٥٠ وعندهم: وتبقوا في الآخرة.
(٢) في «تهذيب اللغة»: فقلبت الياء وجعلت بعد الميم.
(٣) في «تهذيب اللغة»: إذا مكثا أيامًا وزمانًا لا يتزوجان.
(٤) قول ابن السكيت في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٦٢١ - ٦٢٢ (ام).
وهو في «تهذيب الألفاظ» ص ٣٧٦، و«المشوف المعلم في ترتيب الإصلاح على حروف المعجم» للعكبري ١/ ٨٩ - ٩٠.
(٥) في (ع): (إذا).
(٦) قول ابن الأعرابي في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٦٢١ (آم).
قال السمين الحلبي ٨/ ٣٩٩: فوقف أبو عمرو والكسائي بألف، والباقون بدونها، إتباعًا للرسم، ولموافقة الخط للفظ، .. وبالجملة فالرسم سنّة متبعة.
وانظر: «الكشف» لمكي ٢/ ١٣٧، «البحر المحيط» ٦/ ٤٥٠.
(١) ذكره عنه الرازي ٢٣/ ١٠، والنيسابوري في «غرائب القرآن» ١٨/ ٩٦، وأبو حيان ٦/ ٤٥٠ وعندهم: وتبقوا في الآخرة.
(٢) في «تهذيب اللغة»: فقلبت الياء وجعلت بعد الميم.
(٣) في «تهذيب اللغة»: إذا مكثا أيامًا وزمانًا لا يتزوجان.
(٤) قول ابن السكيت في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٦٢١ - ٦٢٢ (ام).
وهو في «تهذيب الألفاظ» ص ٣٧٦، و«المشوف المعلم في ترتيب الإصلاح على حروف المعجم» للعكبري ١/ ٨٩ - ٩٠.
(٥) في (ع): (إذا).
(٦) قول ابن الأعرابي في «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٦٢١ (آم).
١٦ / ٢٢٥